હિન્દુ કાયદા હેઠળ લગ્ન એ કરાર અને સંસ્કાર બંનેનું મિશ્ર સ્વરૂપ છે. જો હિન્દુ કાયદા હેઠળના લગ્નને ધાર્મિક વિધિ માનવામાં આવે છે, પણ હાલના હિન્દુ લગ્ન અધિનિયમ 1955 (ધ હિન્દુ મેરેજ એક્ટ, 1955) હેઠળ કુટુંબ કરાર લાગે છે. જ્યારે બે પક્ષકાર પોતાને વચ્ચે લગ્ન કરે છે, આ લગ્ન સંપન્ન થયા પછી, કેટલાક સામાજિક અધિકાર અને જવાબદારીઓ તે બંનેમાં જન્મે છે.
લગ્ન પછી પક્ષકારો એટલે પતિ અને પત્ની એક બીજાની સાથે રહે છે અને બંનેને સાથે રહેવાનો અધિકાર છે. બંનેના જીવન એક બીજાના અધિકાર હેઠળ વિતાવે છે. લગ્નના પ્રાપ્તિ બાદ તે સંનતાન (બાળક) પેદા કરી શકે છે.
લગ્નના થયા બાદ બંને પક્ષકાર એટલે પતિ અને પત્ની સાથે રહેતી વખતે સમય જતાં કેટલાક વિવાદો પૈદા થયા હોઈ શકે છે. કેટલીકવાર વિવાદોમાં વધુ બગડે છે કે બંન્ને જીવન સાથી અલગ થવાની પરિસ્થિતિ ઉભી થાય છે. જ્યારે લગ્ન છૂટા થાય છે, ત્યારે તે એક મોટો સામાજિક ગુનો લાગે છે, કારણ કે લગ્ન જીવન બાદ સંતાન (બાળક) પ્રાપ્તિ એટલે કે બાળકનો પણ જન્મ થયો હોય છે.
આવી પરિસ્થિતિમા બાળકોનું પાલન પોષણ, ઉછેર ખૂબ પીડાદાયક બને છે. લગ્નમાંથી જન્મેલા બાળકની પાલન પોષણ, ઉછેર પતિ અને પત્ની પર લગ્નના બંને પક્ષકારો પર રહે છે. સાથે રહેતી વખતે તેમના બાળકોની સંભાળ રાખવી એ બંને પતિ-પત્ની જવાબદારી છે. કેટલીકવાર આવી પરિસ્થિતિ ત્યારે આવે છે જ્યારે તે બંનેને પરિણીત સૂત્ર સાથે જોડવું મુશ્કેલ બને છે.
હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 લગ્નના ટૂટતા પહેલાં લગ્નના પક્ષકારોએ કેટલીક તકો પૂરી પાડે છે. આ અધિનિયમ દ્વારા, એક પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે કે જ્યાં સુધી લગ્ન ટૂટ્યા ન હોય ત્યાં સુધી લગ્નના પક્ષકારો પતિ-પત્ની એક સાથે હોવા જોઈએ. લગ્નના પક્ષકારોને સાથે રાખવાના હેતુથી આ અધિનિયમ હેઠળ કલમ 9 નો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. અધિનિયમની કલમ 9 વિવાહિક જીવના અધિકારોનું પુનહ પ્રકાશનથી સંબંધિત છે.
હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 ની કલમ 9
જ્યારે લગ્નના કોઈપણ પક્ષકાર એટલે કે પતિ અને પત્નિ કોઈ વગર વાજબી કારણે લગ્નનો બીજો પક્ષકાર એટલે કે પતિ અથવા પત્નિ છોડી કોઈ એકને છોડી દે, ત્યારે આવી પરિસ્થિતિમાં કોઈ એક પક્ષકાર કોર્ટનો આશ્રય લઈ શકે છે. હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 ની કલમ 9, કોર્ટની સમજૂતીથી બંન્ને પક્ષકારોને સાથે કોર્ટ દ્વારા તેમની સાથે રહેવા બોલાવવા માટે સશક્ત અને સમજૂતી બનાવે છે.
અધિનિયમની ધારા પ્રમાણે શબ્દો
જ્યારે કોઈ પણ પતિ અથવા પત્નીએ તર્કસંગત અભિપ્રાય વિના બીજા સાથે તેમનો સંબંધ જાહેર કર્યું છે, તો વિશ્લેષક (પતિ-પત્નિ) પક્ષકારને પરિણીત અધિકાર નાબૂદ માટેની અરજી કરી શકશે અને કોર્ટ જિલ્લા અદાલતમાં અરજી કરી શકશે અને આવી અરજી કરવામાં આવેલા નિવેદનોની સત્યતા વિશે કોર્ટ વધુ વાતો અંગેની અરજીને મંજૂરી આપવા માટે કોઈ કાયદેસર આધાર નથી, જો તેનો ઉકેલ લાવવામાં આવે તે મુજબ વિવાહિત અધિકારની રજૂઆત માટે તપાસ કરશે.
સમજૂતી માટે જ્યાં પ્રશ્ન ઉભો થાય છે કે શું સાથીદાર માટે યોગ્ય તર્કસંગત છે, જે વ્યક્તિની સાથે ઘોષણા કરાયેલ વ્યક્તિ પર યોગ્ય રીતે તર્કસંગત સાબિત કરવાનો ભાર કે જે વ્યક્તિએ પોતાને સાથીદાર માંથી કાબુ મેળવ્યો છે તે પરિણીત અધિકારની ઉથલપાથલ માટેની અરજી સબમિટ કરી શકતી નથી, પરંતુ અરજી તે બાજુ કરવામાં આવે છે જે સાથીદારને દૂર કરવામાં આવેએ છે.
પનોમ્બલમ બનામ સરસ્વતી એઆઈઆર 1975 ના મદ્રાસ 693 માં આ ધારાને સમજાવતા, એવું કહેવામાં આવે છે કે દુખી (પતિ-પત્નિ) પક્ષકારને કોર્ટમાંથી ડિગ્રી મેળવવાનો અધિકાર છે, જે લગ્નના અધિકારનું ચિત્રણ કરે છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે વાંધા ધારક તેની છે પત્નીની પોતાની પજવણી દ્વારા પ્રાપ્ત થઈ શકે છે અથવા બળપૂર્વક પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, અથવા તેનો અર્થ એ નથી કે પત્નીએ વાંધા અને શરણાગતિના સંબંધીઓને શરણાગતિ આપવી પડશે.
જો પરિણીતને અધિકારના પ્રસ્થાનના હુકમનામું મેળવ્યા પછી 1 વર્ષ માટે તેનું પાલન કરવામાં આવતું નથી, તો પછી લગ્નને અલગ કરવાના હુકમનામું મેળવવા માટે ફરજિયાત એક સારો આધાર હોઈ શકે છે.
પરિણીતના અધિકારના પ્રકાશનનો અર્થ એ છે કે તૂટેલા વૈવાહિક સંબંધોને પુનર્સ્થાપિત કરવા માટે, એટલે કે, પતિ -પત્નીના વૈવાહિક અધિકાર કોઈપણ કારણોસર ગાયબ થઈ ગયા હતા. તેમને પુનર્જીવીત કરવું તે લગ્નનો મૂળ ઉદ્દેશ છે. પતિ અને પત્ની સાથે રહેતા હોય છે, તે સુખી લગ્ન જીવન પસાર કરે છે અને એકબીજાના સાથી મેળવે છે જ્યાં પતિ-પત્નીનો કોઈ પણ પક્ષકાર કોઈ વગર કારણ વિના બીજા પક્ષકારના સહ -ઉદ્દેશને છોડી દે છે, તે કિસ્સામાં દુખી પતિ-પત્નિ કોર્ટમાંથી લગ્ન અધિકારની રજૂઆત કરી શકે છે. ટી સરિતા બનામ વેંકટસુબૈયા એર 1983 એ આંધ્રપ્રદેશ 356 નો કેસ છે.
આ કિસ્સામાં, હિન્દુ લગ્ન અધિનિયમ 1955 કલમ 9 ની બંધારણીયતા વિશે પ્રશ્નો ઉભા થયા હતા. આ માટે, અરજદારે કહ્યું કે હિન્દુ મેરેજ એક્ટની કલમ 9 મહિલાઓ વિરુદ્ધ છે અને તે મહિલાઓના અધિકારોની અતિક્રમણ કરે છે. આ કલમ 14 ભારતના બંધારણમાં વર્ણવેલ સમાનતાના અધિકારની વિરુદ્ધ છે અને મૂળભૂત અધિકારોની વિરુદ્ધ છે. આના પર, આંધ્રપ્રદેશ હાઈકોર્ટે ચુકાદો આપ્યો કે કલમ 9 અરજદારને પ્રતિસાદનો સંગઠન મેળવવા માટે સારવાર આપે છે.
જાતીય સંભોગના અધિકારમાં તેનો અર્થ પણ શામેલ છે કે પતિ તેની પત્નીને આ સારવાર દ્વારા તેની ઇચ્છાથી વિરુદ્ધ જીવ ઉત્પન્ન કરવા માટે એક સાધન બનાવી શકે છે. તે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે કે જાતીય સંભોગ અને સંવર્ધન બંને સ્વતંત્રતાના ક્ષેત્રમાં આવે છે, જો કોઈ વ્યક્તિને જાતીય સંભોગ માટે દબાણ કરે છે, તો તે માનવ ગૌરવનું ઉલ્લંઘન છે, હકીકતમાં તે આ સંસ્કારી સમાજની વિરુદ્ધ છે. આ તેની વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું તીવ્ર ઉલ્લંઘન છે. કોર્ટે અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો કે હાલ સ્ત્રીની સ્વતંત્રતાના અધિકારને મારી નાખે છે, જેના હેઠળ તેનું અધિકાર છે કે શું તે બીજા વ્યક્તિની વાસનાનો ભોગ બને છે કે નહીં.
1955 ની હિન્દુ લગ્ન અધિનિયમની કલમ 9 કોર્ટ દ્વારા ગેરબંધારણીય જાહેર કરવામાં આવી હતી. પરંતુ આંધ્રપ્રદેશ હાઈકોર્ટ દ્વારા આપવામાં આવેલા આ ચૂકાદાના કેટલાક મહિનાઓ પછી, દિલ્હી હાઈકોર્ટે શ્રીમતી હાર્મિન્દર બનામ હાર્મિન્દર સિંહ એઆઈઆર 1986 દિલ્હી 66 ના કેસમાં આંધ્રપ્રદેશ હાઈકોર્ટના નિર્ણયની વિરુદ્ધ પોતાનો મત વ્યક્ત કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે બંધારણીય જોગવાઈઓ કૌટુંબિક બાબતો તે લાગુ કરવા માટે અત્યંત અયોગ્ય હશે. આ લગ્નની સંસ્થાને નિર્દયતાથી નાશ કરશે.
આર્ટિકલ 21 અને 14 ભારતીય બંધારણને લગ્ન જીવન અને અન્ય કુટુંબની બાબતોમાં કોઈ સ્થાન નથી. ફક્ત વિધાનસભા જ તેને અધિનિયમ દ્વારા તટસ્થ કરી શકે છે. દિલ્હી હાઈકોર્ટે આંધ્રપ્રદેશ હાઈકોર્ટે ટિપ્પણી કરતી વખતે કહ્યું કે સેક્સ પર બિનજરૂરી ભાર મૂકવો જોઈએ નહીં.
જાતીય સંભોગ સહકારીમાં શામેલ છે પરંતુ ફરજિયાત નથી. દિલ્હી હાઈકોર્ટે વર્તમાન ધારાની સામાજિક ઉપયોગિતા પર ભાર મૂક્યો હતો. કેટલીકવાર પરસ્પર તફાવતો અને સંવાદના અભાવને કારણે અથવા સંબંધીઓના કાવતરાને કારણે પતિ અને પત્ની ગર્વ અનુભવે છે, આવી પરિસ્થિતિમાં આ સારવાર ઉપયોગિતા માટે બેઠેલી છે.
યુક્તિયુક્ત કારણ
હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 ની કલમ 9 હેઠળ, જ્યારે લગ્નના કોઈ પક્ષકાર એટલે કે પતિ પત્ની દ્વારા છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે તેને છોડવા પાછળ એક યુક્તિયુક્ત કારણ હોવું જોઈએ. આ અધિનિયમની કલમ 9 હેઠળ યુક્તિયુક્ત કારણ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. યુક્તિયુક્ત કારણ શું હશે, તે દરેક કેસના સંજોગો અનુસાર બદલાય છે અને કારણ કોઈપણ શબ્દમાં બાંધી શકાતું નથી. કોર્ટ પૂછે છે કે શું કોઈ સમજદાર વ્યક્તિએ દાવોના કિસ્સામાં ખાસ કરીને તેના લગ્નને છોડી દેવાનું યોગ્ય છે!
કોઈ પક્ષકાર બીજા પક્ષકારને કયા કારણોસર છોડી દીધા છે, તેના પર વિશેષ ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. સમય સમય પર આવતા કેટલાક કેસો દ્વારા કારણો યોગ્ય રહેશે, કોર્ટ દ્વારા તેનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે. પત્ની સામે ક્રૂરતા અને નિર્દયતાથી વર્તન કરવું એ એક યુક્તિયુક્ત કારણ છે.
રાજકુમાર વિ હરિશ્ચેન્દ્ર 1985 (1) એચએલઆર 74 ના કિસ્સામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે જો પતિ દ્વારા પત્ની સામે ક્રૂરતાનો વર્તન કરવામાં આવે તો તે સાથીને છોડી દેવાનું એક યુક્તિયુક્ત કારણ હશે.
અન્ના સહાબ બનામ તારાબાઈ એઆઈઆર 1970 ના મધ્યપ્રદેશ 36 ના કિસ્સામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે યુક્તિયુક્ત કારણ છોડી દેનાર વ્યક્તિએ સાબિત કરવું પડશે.
પ્રિતમ કૌર બનામ જસવંતસિંહ 1985 એચએલઆર 455 ના કિસ્સામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે પત્ની સામે ખોટા આક્ષેપો કરવાથી પત્ની ઘર છોડવાનું યુક્તિયુક્ત કારણ હશે.
સ્વરાજ ગર્ગ બનામ કિમી ગર્ગ એઆઈઆર 1978 દિલ્હી 296 કહેવામાં આવ્યું છે. પતિના કાર્યસ્થળથી કોઈ અલગ જગ્યાએ કામ કરતી પત્નીના કિસ્સામાં, આ કારણ પણ સાથીને છોડી દેવાનું યુક્તિયુક્ત કારણ છે.
ચંદ્ર વિ સરોજ એઆઈઆર 1975 ના રાજસ્થાન 88 ના કિસ્સામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે જો પત્ની નશો નહીં કરે અને માંસ ખાતા ન આવે અને પત્નીને દારૂ પીવાની મંજૂરી આપવામાં આવી રહી હોય અને તેને નશો કરવા અથવા છોડવાનું કહેવામાં આવે છે ઘર. ત્યાં એક યુક્તિયુક્ત કારણ હશે.
દીપા સયલ બનામ દિનેશ સયલ એઆઈઆર 1993 અલ્હાબાદ 224 ના કિસ્સામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ લગ્ન અધિનિયમ 1955 હેઠળ ન્યાયિક અલગતા અને લગ્નના જુદા જુદા આધારને આધાર સાથીઓને છોડવાનું એક યુક્તિયુક્ત કારણ માનવામાં આવશે. આ તર્કસંગત કારણ મૂંઝવણ શબ્દને જન્મ આપવાનું નથી અને આજે આ શબ્દ સમૃદ્ધ બન્યો છે.
યુક્તિયુક્ત કારણ સાબિત કરવાનો ભાર એ પાર્ટી પર છે જેમણે આવા કારણોસર સાથી છોડી દીધી છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક પત્ની પતિના ઘરની બહાર નીકળી જાય છે, ત્યારે આવી પરિસ્થિતિમાં તે કોર્ટમાં ભલામણ આપે છે કે તેણે ક્રૂર વર્તન કરવાને કારણે તેણીએ પતિનું ઘર છોડી દીધું છે અને તે હવે તેના ઘરે નહીં જાય. પત્નીએ આ ‘ક્રૂર’ વર્તન સાબિત કરવું પડશે.
જેમાં ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટ કલમ 9 હેઠળની અરજીની કલમ 9 માટે અરજી કરી શકે છે તે જિલ્લા અદાલતમાં આપી શકાય છે જેમાં તણાવપૂર્ણ પક્ષ જિલ્લા અદાલતના સ્થાનિક અધિકાર હેઠળ જીવે છે, પરંતુ પત્નીની સગવડને ધ્યાનમાં રાખીને આ પ્રકારની સુવિધા એક અરજી જિલ્લા અદાલતમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકાય છે જેમાં પત્ની જિલ્લા અદાલતના ક્ષેત્રના અધિકારમાં રહે છે.